（环球旅游网讯 王平）3月23日是巴基斯坦的国庆日，前一天巴基斯坦驻华使馆在北京千禧大酒店举行盛大招待会来庆祝这个不同寻常的日子。谈到这个南亚穆斯林国家，也许我们更多联想到的是不稳定的政治局势，其实巴基斯坦和印度等南亚次大陆国家一样，有着深厚的文化底蕴。那么，巴基斯坦是如何取得独立的？我们不妨简要回顾一下那段不同寻常的岁月。
约瑟夫·艾迪生曾经说过，“一天，甚至一个小时真正意义上的自由都值得用永久束缚去换取。”为了这一天的自由，南亚穆斯林期盼已久。那时候（即印巴分治以前）穆斯林的纲领有了一个新的大的改变：最为显著的是它脱离1937年前的穆斯林纲领， 穆斯林不再需要印度联盟。由于国会提出印度联邦的想法，因此（穆斯林）联盟转向穆斯林独立。印度的政治形势经历了彻底的变革。1937年以前，印度次大陆的政治形势迫使穆斯林政治领导人开始认真考虑印巴分治。于是穆斯林符合时宜地决定在英国殖民时期要求印巴分治，避免英国殖民者离开后面对印度教执掌印度次大陆。实际上，印巴分治并不是新的想法，杰出的政治家以及改革者已经提出了很多印巴分治的建议。
1940年3月23日，一份著名的决议，即人们熟知的巴基斯坦决议被提出，并由全体参会人员一致通过。巴基斯坦决议由孟加拉首席部长哈克提出，并得到了扎法尔和其他人的支持。决议声明，“这个国家的宪法对于穆斯林是行不通的，因而穆斯林无法接受，除非按照下列的基本原则设定。即，印度西北部和东部区的穆斯林占大多数，应该设为独立国家。宪法应该规定对少数民族的宗教、文化、经济、政治、行政以及其他权利提供充足、有效以及强制性的保护。”巴基斯坦决议是印度穆斯林历史上划时代的大事，最终决定了印度次大陆的未来。印度人对巴基斯坦决议充满了敌意。印度领导人对此予以谴责，说印巴分治是对母亲印度的活体解剖。印度领导人试图煽动印度教徒反对印巴分治。甘地将印巴分治称为不道德，犯罪。印度媒体刊出了攻击性的宣传，宣称巴基斯坦决议是阴谋反对国家统一。一些穆斯林民族主义者也批判巴基斯坦决议，试图证明巴基斯坦决议是荒唐、站不住脚的。阿拉差瑞阿表达了他对印巴分治提议的想法，说：“真纳要求的印巴分治就像是两个兄弟之间为了分一头牛而去把这头牛屠宰后一分为二的争吵。”阿萨德评论说，“我只是无法咽下巴基斯坦这个字。好像这个字的一部分是神圣的，而另一部分被污染了，变得不纯洁了。基于纯洁还是肮脏的考虑，印巴分治是非常不道德的。印巴分治是绝对非伊斯兰的，是对伊斯兰纯粹的偏离。伊斯兰不承认任何如此的分治”
穆罕默德·阿里·真纳断然驳回这些对巴基斯坦决议和印巴分治的反对意见。他说，“任何一个针对国家的定义，都会让我们主张和坚持穆斯林和印度是两个截然不同的国家。我们是一个拥有一亿人口的国家，而且，我们是一个有着自己独特的文化和文明的国家，因此，我们完全有权利拥有我们独立的国土。穆斯林对此感到欣喜，憧憬着更美好的未来。他们聚集在穆罕默德·阿里·真纳，这个充满活力的领袖那里。穆罕默德•阿里•真纳赋予了国家独立崭新的意义和雏形。巴基斯坦决议激发了穆斯林的精神，他们决定为巴基斯坦的创立战斗到最后一刻。穆斯林坚信印度问题无可挽救，只能分别创立印度和巴基斯坦两个各自为政的国家。他们要求建立巴基斯坦，因为印度无视他们的努力和愿望，无法接受他们，无法和他们和平共处。
对巴基斯坦决议的接受加强了穆斯林争取独立的两国理论，巴基斯坦建国的基础是穆斯林民族主义，也就是穆斯林文化、宗教和民族自由。两国主义理论表现在穆斯林民族主义的原则和哲学，也是整个巴基斯坦运动的基础。印巴分治的词句和内容的根据是在印度次大陆建立两个主要但完全不同的国家。巴基斯坦决议的通过赋予了自由运动的新的动力。1940年3月23日到1947年是巴基斯坦将想法变为现实的重要时期，无论这种想法是个人的还是整个国家的。正是在1940年这一天通过的巴基斯坦决议， 证明了穆罕默德•阿里•真纳的先见之明以及他的无所畏惧。他不仅仅宣告了巴基斯坦决议，还克服了重重阻碍努力去实现它。 穆罕默德·阿里·真纳在拉合尔的明顿公园发表演说，强调国际法的任何定义都会支持联邦印度的穆斯林是截然不同的个体。印度数百万人都认可他的演说。只有真正的领袖才能从大众中获得这样的反响。像这样善于利用时间、充分发掘潜力的有才能的人要花费几个世纪才能被创造出来。而穆罕默德•阿里•真纳仅仅用了七年的时间就把他在拉合尔明顿公园的演说变为了现实。穆罕默德·阿里·真纳向我们所有人证明了这两者皆是可能的和可以实现的。
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