车到隆里己是下午四点多了，在隆里住上一晚也是我计划之中的事，所以进了古城一边逛也一边注意住宿的问题。在“迎恩门”外的一间客栈选好房。在房屋后面的菜园地边坐下重新泡上一杯，一边喝茶一边和老太太闲聊。老太太把正在菜园那边劳动的老伴也叫了过来。闲聊中得知：女主人己82岁、男主人79岁，都己经是四世同堂的老人了，但儿孙都在外面工作，他们俩老经营着这家客栈，真让我惊讶不已。更让我惊喜的是男主人竞是《隆里志》的作者王照烈老先生。目前有关隆里的史料介绍大多源于王老先生的《隆里志》，在王老先生的指引下使我的游览有了清晰的思路。
隆里古城为中国与挪威王国文化合作项目——中国贵州 隆里古城生态博物馆群之一。古城始建与明代洪武18年(1385年)，至今已有600多年历史，是明清“调北征南”、“屯田戍边”形成的重要军事城堡，现完整地保存着明清时期的规划布局和民居建筑群。
明洪武十八年(1385年)，楚王桢(朱元璋第六子)为镇压古州吴勉起义，调集江南九省官军，在隆里设千户所，同时兴建古城。自此至清末，隆里这一军政建置基本不变。古城近似长方形，周长1500米，南北宽217米，东西长222米，占地面积48174平方米。
城垣始建于明洪武十八年(1385年)，永乐二年(1404年)修复，为泥土夯筑，天顺元年(1457年)用卵石框边，形成现有风貌。全城分东南西北四方城片，设东南西北四道城门，东门名“清阳”。
城门设置采用“勒马回头”式，明通暗塞，暗通明阻，虚实结合，暗设机巧。城门上都立有戍楼，架设炮台，康熙年间改为“鼓楼”祀神。城内设有环城路，环绕全城。
清《龙标志略》称，古之隆里，“城内三千七，城外七千三，七十二姓氏，七十二眼井。”这座由本地土著居民和外来屯军人员及其后裔共建的戍边重镇，规模之大，人烟之旺，由此可见一斑。现在，历尽沧桑的隆里古城，作为军事驻防单位的威严已不复存在。昔日边陲政治经济文化的小中心地位也在世事更叠中发生了根本变化。但作为一座古代集图腾、宗教、历史、现实于一体的典型城堡，仍完整地保存至今，这在西南少数民族聚居地区，是极为鲜见的。
古城内的民居排列有序，大量具有精湛营造工艺的明清时代的四合院和民居建筑较完整地保留下来，和古碑古庙仍完整无损地向过往的人们讲述着过去的繁华和演绎着人与自然和谐统一的生存理念。
其楼舍皆为三间两层填封火墙式，上着青瓦兽脊，中间勾勒宝顶，两侧山墙翘角凌空。民居平面布置自外而内，为前屋、正屋、后屋格局排列，房屋均与四合天井相接，天井两旁为厢房，二楼为居室，院院相连结合为二、三进四合院落，后院种菜或栽花。所有房屋均为砖木结构，堂屋镂空雕刻鱼虫鸟兽，惟妙惟肖。
宅居均高出街面约1米，门前为三步青石台阶，两侧设护座石，大门均八字门，门框上方是匾额，彰显主人的郡望、名望或家风。室内家具装饰典雅，设有神龛、桌椅、撑凳等。现有古民居以陶家院、科甲第、书香第、宗祠等最为具典型。
隆里文明要从王昌龄说起。唐天宝七年(748年)，“七绝圣手”王昌龄因一首赋开罪朝廷，被贬为龙标尉。同代大诗人李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中有“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”句。古往今来，隆里人对仕途多舛的王昌龄充满了同情，对他的学识才华充满了崇敬，对这位“诗家夫子”寄以永久的怀念之情。相传王昌龄到谪迁地后，遂传教授学，以变风俗，并写下大量的诗作，其中《送崔参军往龙溪》，有“龙溪只在龙标上，秋山孤月两相向”。其脍炙人口的《龙标野宴》云：“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。”诗中抒发了他不以物喜，不以己悲的旷达情怀。后人追慕其精神，于万历二十二年(1594年)修建状元桥以示纪念，在龙标山麓、龙溪河畔的“状元墓”、“状元祠”、“状元桥”、“龙标书院”等古迹，就是隆里人对王昌龄寄以怀念的文化古迹。
(来源：游多多 作者：闲游老者) |
