(新浪博客/逸灵轩主)不知是河流造成人们不便，还是因为风水八卦原因，人们下葬大多选在城西南，为此，鼓楼朝西方向立了个小影背儿，南城门也给扭了个弯儿。
旧时天津 西南城外，是一片乱葬岗子，穷人、“路倒儿”皆葬于此，因为没钱，大多数用的是“狗碰头”的薄皮棺材或是蒲包、苇席，所以那里野狗也特别多，都吃红了眼，满地散乱着白色的骨头。乾隆十五年天津知府熊绎祖，命人将白骨捡拾归拢一起，立塔一座，人称白骨塔。日月流逝，斗转星移，随着白骨越来越多，白骨塔存不下了，天津名伸华龙藻，在乾隆三十六年上书官府，呈请拨城西南官地两顷余，立掩骨社，首事为孙美义。
掩骨社，就是后来的掩骨会，据《津门杂记》里讲：“掩骨会，在西门外，有义地数处，葬埋异地贫民，每年春秋，并着人各处捡取暴露骨骸，以土掩埋。另外，还号召有钱人捐资，购置义地，来掩埋那些“站着近来躺着出去”的外乡人。为设塔长久计 , 于静海县陈宫屯置地， 收取地租以资费用。
据《天津事迹纪实闻见录》记曰：“掩骨会在西门外，地有‘西伯遗风’牌坊。城西、城东设立义地三处，葬埋无茔地棺木。每年春、秋二季，着人各处捡取暴露骨骸，又名‘拾骨会’”。
据说，白骨塔在民国六年被洪水冲坍， 经永丰屯西老公所重修后，四周仍空旷人稀，被用作刑场。早年天津地委书记李季达在此就义。不过，此说不见记载，而众多正史都记录李季达、粟泽、姚宝元是在 1927年11月18日下午1时，在南市刑场就义。据天津《盖世报》报道，说李季达“发须过长，但面不改色，立在囚车上大声疾呼，打倒军阀，坚持到底”等语。并借将他押赴刑场、游街示众机会，向沿途群众宣传党的主张和共产主义，声讨帝国主义和蒋介石屠杀工农、摧残革命的罪行。他在临刑前发表演说，其“气壮山河，怒发冲冠，持续1个多小时”，一面大声演说，一面高呼口号，“其壮烈情景，感天惊地。鹄立候观的津埠人民无不为之感动”。
外面还流传关于白骨塔形制记录：“早期塔高高 8 米 , 砖土结构 , 八层八角形 , 塔门坐北朝南。最底层约高 0.67 米 , 每层均有凹形的无券门 , 供奉偶像为泥塑地藏王菩萨 , 坐于莲花座上 , 下为谛听兽。佛像前置一铁香炉 , 供拜谒者使用。”
早期的白骨塔记录，缘于何时出于何处不得而知，我更没有见过，不敢妄加品评。不过，按常规，弄点散乱白骨，就盖八级灵塔，似乎不太可能，也不符合封建礼制，天津名刹海潮寺塔才八级，除非这县太爷不要命了。
1938年后百姓逐渐在此建房成巷，白骨塔被围在其中。白骨塔的准确地点，应在广开四马路东侧兴隆街口的13号院内，据附近居民讲，白骨塔1966年文革期间被拆除。院内只有一户人家，经营了一家黑白铁小铺，老板叫王贵和，小儿子叫和平。
据当地居民称，贺龙早年在天津革命其间，曾住白骨塔下，解放后，贺龙、薛明夫妇也曾携手来寻，毕竟是百姓的说法，不见正史，不敢妄评。 |
