那天，一群写文字者坐在洗耳河边的杨树林中，轻风习习，水流潺潺，偶有乡人路经，间或有鸟鸣声声，沿着两面的悬崖峭壁，一条小路无尽头通往山中去。头顶一片天空，尤显灿烂无比。“一个诗意的栖居之地。”一位老师恰如其分地表达出当时的情境。众人皆和，心中更加宁静。
这便是洗耳河。
一早，迫不及待跑到洗耳河边，享受此刻无人来访的清透宁静。一圈美丽的石头，把小小一眼浅井圈在里边，护起洗耳河源头。河边树木林立，倒映在河中的影子一动不动，任晨阳照射下来，直插水底。想掬一捧上来，却又怕打扰它的清澈之美，只呆呆地看。好美的一个清晨。村人似乎还懒在梦中，任我们围了这条河，无限想象。
洗耳河，原名颖水，更名洗耳河，自然缘于一个美丽的传说。洗耳河位于山西黎城县西井镇的洗耳河村，距县城40公里。整个村庄面积80平方公里。与一般的乡村不同，它不仅被群峰环抱，而且周围丹崖壁立，山中植被丰富，古木参天，溪水长流。除了这些天然景色外，村子还被一个又一个古老的传说衬托出厚重的文化气息。
那几天，我们几次进出洗耳河。一路上，茶壶山、晒布崖、五指沟、望夫山、千佛洞等诸多名胜与传说不绝于耳。当然，最美丽的，当属灵动的洗耳河。去之前上网百度，发现根据《通典》记载，洗耳河“源出箕山，在汝州城北五十里”。那么发源地应该在河南，然而百度这篇文章中，同样还记载了山西黎城县的洗耳河，从这里我们看出，传说毕竟是传说。有些风景名胜，追究它到底出自哪里，似乎不是最重要的，重要的是它带给了后人美丽、快乐、想象和美好的愿望。
洗耳河，与“洗耳恭听”没有关系，人们通常讲的一个来源与上古时代的许由有关。据说许由“为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食”。当时的部落联盟领袖唐尧年事已高，认为他是最好的人选。然而许由认为自己德才不如虞舜，担心唐尧的几个儿子不服，引起内乱，便连夜逃进深山隐居。尧听说许由在此隐居，担心之前他嫌官大不敢做，便请他做一个九州长官。许由一听却再次跑开，到颖水河边掬水洗耳。尧走过去说：“别洗了，都快洗掉皮了，这种洗法还不把耳朵洗聋了？是不是蜈蚣钻进耳朵里了？”许由说：“刚才你说的话我不想听，但在我捂耳朵之前你已经说出来了，你的嘴比鱼鹰还快。我只好用水把那些不想听的话给洗掉。”一边洗一边继续说：“匹夫结志，固如磐石，采山饮河，所以养性，非以贪天下也。”
尧听了接话：“你洗了这么半天，还是记得我说过要让天下给你的话，没洗掉啊。”
尧走了。这时，和许由一起隐居的巢父正好牵着一头牛到这里饮水，他看到许由在洗耳朵，就问原因。许由说：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父听后说：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？其实，巢父的话最具黑色幽默，他嘲讽许由“如果隐藏在高山深谷、不通道路的地方，谁能找到你？”
一直以来，人们都大赞许由“高洁”不为官的品质。今天看来，我倒不以为然，无德无能者打破了脑袋要做官，明摆着是延误国事，坑害百姓，然而如果德才兼备者故意推托，只隐居深山求得自身痛快和所谓的清高，岂不也是一种误国行为？
不管什么看法，均为一家之言。因为故事本身，就存在亦真亦假两种可能。不管怎么说，有了这个故事，才让今天一池普通的水如此绝美。
洗耳河，真乃一处人间仙境，一处诗意栖息地。
